第二百七十章 身如梵天 (第2/2页)

“这……”

大家你看看我，我看看你，不知做如何辩。

“但准确来说，这世间的一切，都起源于阴阳无极，起源于天选道人创立的宇宙万物。”先生看了看众人的反应后接着说道，“所以释教典籍所说的，未必为真。”

“先生到底想说什么？”

“呵呵，六殿下稍安勿躁。”

发问的人是慕小川，因为这吠陀经在他的身上，他十分迫切的想知道这部经书到底代表了什么。加上先生的话总给他一种不安的感觉，这让他心中实在难以压抑。

“老朽想说的是，这吠陀经或许在记载上并没有错，但其实也不对。三教之中，其实一直都各自有一部成于天地的先天宝典！且都分别述说了不同的天地起源于构造”说到此处，先生忽然目光炯炯如神炬，身上的气势陡然一变！

“释教先天宝典吠陀经的意义方才老朽已然说过，而道教、儒教之中，也各有一部，分别讲述了天地是如何起源的！”

“道教先天宝典诸位或许都听说过，为道德经！其曰道生一，一生二，二生三，三生万物，以此阐述世界本源！”

“那儒教呢？”

蓝汐开口问道。

“儒教先天典籍为易经，相传为诸经之首，大道之源。其中所记载的世界起源则是阴与阳，而诸天万物，都是由这阴阳演化而来！”

阴阳！

六壬阴阳遁？！

难道说，阴阳遁是儒法？而非道术？

慕小川心中忽然涌起惊涛骇浪，难道自己……走错了路？

“所以先生的意思是，其实三教对天地的起源认知各不统一？”听罢先生的话，玄桐还算是冷静，很快发现了其中的门道。

“二殿下不愧慧眼如炬。”先生捻须笑道。

“那这些，又与那人是不是梵天，有何关联？”

“这也正是老朽接下来要说的。”先生眯着眼说道，“如果那梵天为真，那传下的吠陀经，也必然为真。依据佛门记载，这吠陀经本就是由三首神明之首的梵天掌管，因此他能传下此经，便说明他没有欺骗六殿下。”

“然后呢？”

“诸位皆知，梵天为真正的天地神明，他做的事情，必然有他的道理。六殿下本非佛门中人，但却被梵天传下吠陀经，这还不能说明问题吗？”

“什么问题？”

慕小川的声音略带着颤抖，眼神之中也透着一股莫名的恐惧看着先生。

“是六殿下本身具备的，与梵天相同的问题！”

轰隆隆~

无缘无故的，在这片独立的世界内，忽然响起了一道惊雷。原本澈明的夜空，很快因那一道雷电而失去了光彩，星月沉沦，殃云汇聚！

先生话语一落，慕小川整个人忽然便要瘫倒在地上。他感觉自己的身体在那一下便被掏空了，失去了支撑自己继续站着的本能，一下便要倒下去。

只是好在，王若依还在他的身边，发现慕小川不对劲后，赶忙上前搀扶着。

“你怎么了？”

“没……没什么。”

慕小川缓了缓情绪，重新站起身。但这也只是暂时的，因为他心中的恐惧逐渐掩盖了真实的自己，他害怕想到那些事，想到那过去与未来。

如果他没听错的话，先生方才所说的归类之中，阴阳遁应当是归纳在儒教的范畴？那岂不是说，自己在修道的同时，竟意外得到了儒教的典籍？如今他又得到吠陀经，那总结起来的意思岂不是说他最终的道路应当是三教同修？

梵天的后续之路？！

可是，就在梵天与自己论述之时，他只不过是提了一句三教共修，那片天地便忽然被万千雷光扫破，纵横的雷霆似毁天灭地一般侵袭而来。

而方才，先生也不过是提了一句相同的问题，这方世界竟也无端响起惊雷，这是警示吗？

“那如先生所说，我与梵天存在同样的问题，那又该如何做？”

惊骇过后，慕小川的心变的无比沉重。

“既然那黑暗能剥夺五感，而梵天同样具备此等能力，那便说明，殿下您应当也具备这样的能力。”先生答道，“而反之，殿下同样有克制剥夺五感的能力。”

“您是说……”

玄桐在一旁仔细倾听着，忽然间他好像是想到了什么，急忙开口道。

“不错，正是阿赖耶识！”

“阿赖耶识？！”

“正是。”先生点点头，“所谓的五感，是指人类通过看、听、闻、触、味来体悟世间万物，而在此之外，人类应当还存有第六感，第七感，以及第八感，也就是所谓的阿赖耶识！”