第144章 好宫难求 (第2/2页)

“只是，现在我之识海中只凝炼了二十个元窍，以竹剑为阵首，二十个元窍为阵眼的剑阵，因为缺少了七个阵眼，还未成形，我还体会不到拥有一道如此精妙绝伦的本命宫的好处。看来，还得再寻找契机，凝炼七个元窍才行。如此剑阵，我也十分期待啊。”

“竹剑入我识海，故意斩乱我那两道已经毁于一旦的本命宫，原来是想给我重塑本命宫，也不知竹剑是用了什么方法，能让我识海中二十个元窍位置大动的同时，还能保住我之识海不破。”

“数个元窍组合成宫之后，位置就已经固定，元窍一动，识海必破，修为全毁。当年无相山的罗辰也只是摧毁了我的一个元窍，而没能移动我识海中元窍的位置，不然我的识海早就破了，修为早就废了。如果我能学到竹剑那种动元窍而不破识海的手段，岂不是可以帮助别人随意改变本命宫。将不堪的本命宫改成绝佳的本命宫，那可是无数修行之人的梦想。”

本命宫有三六九等之分，决定着修行之人修行求道的速度，对武学心法的领悟，甚至对出手招式的强弱也有一定的影响。

《春秋十三剑》是春秋朝整合了江湖中的大半道门之后，通过研究那些道门中的各路剑法，取其优点，去其糟粕，所创的一种剑法，春秋三院的学子都会学习。

洛水宫与渭水宫都是适合修炼剑法的本命宫，而洛水宫在本命宫的三六九等里，居于六中偏上，渭水宫则居于九中居中。

同为三境巅峰的两位修行之人，一位的本命宫是洛水宫，一位的本命宫是渭水宫，他们若只用《春秋十三剑》来拼杀，本命宫是渭水宫的修行之人必败。

这就是本命宫的好坏，对招式强弱的影响。

而且在一些古籍中还说道，本命宫的好坏，还决定着修行之人的气运、寿元、与天地感应的能力、与万物共鸣的能力，等等。

而修行之人聚窍成宫，能聚成什么样的本命宫可不是由修行之人的心意决定，而是受气运造化决定。

一旦宫成，便不可改变。想要改变，除非打乱元窍的位置，重新排列。如此以来，就是窍动、识海毁、修为废的结果。所以，没有哪位修行之人敢去移动自身识海中的元窍，来改变不满意的本命宫。

对第一道本命宫不满意的修行之人，只能遥想第二道本命宫能是一道满意的本命宫。三境聚窍成第一道本命宫，五境聚窍成第二道本命宫，然而，五州之上，真正能踏上五境的修行之人并不多。所以，遥想终究是多数人的遥想，

修行之人常用这样两句话来自嘲，“宫是自己聚的，含泪也要修行下去。”

“自宫容易，好宫难求。若是能以自宫换好宫，自宫千次也在所不惜。”

若莫木鱼真能从竹剑那里学会，动元窍而不破识海的手段，能随意打乱固定的元窍，让它们重新排列成新的本命宫，五州之上的修行之人还不趋之若鹜，跪倒在莫木鱼面前。下跪总比自宫好吧。