第315章 天高地厚 (第1/2页)

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人道九境，五州之上，修行之人悟道修行，修行到七境巅峰，能感应天人时，也就意味着修行之人已经踏上八境……超凡而入圣，这个大境界了。

踏上这个大境界之后，修行之人也只有在神袛的倾授下，继续悟道修行，最终才能得道飞升，入天朝神国，成为神袛。

得道飞升，入天朝神国，也就意味着修行之人走到了修行之路的终点……踏上了堪称是人道极境的第九境……长生而不朽。

五州之上的修行之人一直认为，天朝神国中所有神袛的修为，都是长生而不朽这个只存在于传说中的境界。

莫木鱼也是如此认为，今日他才从凡谷的口中听到极境之上仍有可寻之境的猜想，不免暗暗称奇。

神鼎凡谷无中生有，在第十个周期炼制出的那颗超越极境的丹药，能让一尊道器直接成为了人，更是让他叹为观止。

莫木鱼从见到凡谷那一刻开始，便一直在提防凡谷，识念不知在凡谷身上扫视了多少次，除了不能感知道凡谷的修为，更是没能从凡谷身上感知到一丝妖气。

在得知凡谷极有可能是借用一颗超越极境的丹药，由器成人之后，莫木鱼更是以当年在北莽王府学来的《灵犀破妖诀》来窥视凡谷。

北莽王府数千年来，一直与北州妖道交战在天山险脉，阴险狡诈的精怪妖物善于通过化形丹伪装成人，并收敛妖气，就能以假乱真，纵使是修为高深的修行之人也分辨不出是人是妖。

曾有不少的修行之人、侠义之士，就因将后背交给了分辨不清是人是妖的精怪妖物，而含恨惨死。

为了识破精怪妖物的伪装，北莽王府的一位圣人创立了《灵犀破妖诀》，即便是修行之人比精怪妖物修为低了三个境界，也能通过《灵犀破妖诀》感知到精怪妖物收敛的妖气，识破精怪妖物伪装的真容。

莫木鱼的修为已经是六境巅峰，即使就是妖皇伪装成人，莫木鱼也能通过《灵犀破妖诀》分辨出妖皇的真身。

真容可以伪装，精怪妖物散发的妖气再如何收敛，也不可能做到无时无刻密而不散，只要有一丝一毫的妖气外散，《灵犀破妖诀》就能探知得一清二楚。

莫木鱼通过《灵犀破妖诀》在凡谷身上感知不到任何一丝妖气。

再者，在五州共识中，世间万物，在机缘巧合之下，皆有可能衍生灵识智慧。人的灵识智慧生而就有，无须衍生，所以生而就能修行。

除人之外的其他事物，只能在衍生出灵识智慧之后，方可修行，却并不一定能修炼成精怪妖物。

想要修炼成精怪妖物，还有一个必要的条件，便是活物。

什么是活物？

飞禽、走兽、草木、奇石……这些都是活物。

死物不能修炼成精怪妖物，这是自然之法则。

虽然死物在机缘之下，也能衍生出灵识智慧，但死物衍生出的灵识智慧只能称之为灵……器灵。

器灵无法以妖道的修行之法修行，所以无法修炼成妖。

至于什么是死物？

农耕器具、笔墨纸砚、刀枪棍棒……这些都是死物。

当然，神鼎再神，灵剑再灵，也是死物。

对于什么是活物，什么是死物，还有另一种说法……便是天地创造的都是活物，人创造的都是死物。

神和人同属一个范畴，神只是修为比人高，所以纵使是神创造的……也是死物。

神鼎凡谷是道器，也就是死物，却能通过一颗超越极境的丹药，直接化身成人，如不是亲眼所见，亲耳所闻，莫木鱼绝对不会相信，他会如所有的修行之人一样认为，那颗超越极境的丹药不存在，道器也不可能化身成人。