淮南鸿烈解卷之十一动九 (第1/2页)

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太尉祭酒臣许愼记上

览?训览观幽?变化之端至精感/天通达无极故曰览?因以

题/篇

昔者师旷奏白雪之音而神物爲之下降风

雨暴至平公??病晋国赤地白雪太一五十/弦琴瑟乐名也

神物即神化之物谓玄鹤之属来至无头鬼/类操戈以舞也平公晋悼公之子彪也??病

笃疾赤地旱也唯圣君能御此异无灾耳/平公德使薄不能堪故笃病而大旱也庶

女叫天雷电下击景公台陨支体伤折海水

大出庶贱之女齐之寡妇无子不嫁事姑谨/敬姑无男有女女利母财令母嫁妇妇

终不肯女杀母以诬寡妇妇不能自明寃结/叫天天爲作雷电下击景公之台陨坏也毁

是公之支体海水/爲之大溢出也夫瞽师庶女位贱尚葈权

轻飞羽尚主也葈者葈耳菜名也幽冀谓之/檀菜雒下谓之胡葈主是官者至微

贱也瞽师庶女之位复贱於/主葈之官故曰权轻飞羽也然而专精厉意

委务积神上通九天激厉至精九天八方中/央也以精诚

感/之由此观之上天之诛也虽在圹虚幽间辽

远隐匿重袭石室界障险阻其无所逃之亦

明矣上天上帝也上帝神明言人有罪恶虽/自隐蔽□藏犹见诛害也故曰无所逃

也武王伐纣渡于孟津阳侯之波逆流而击

阳侯陵阳国侯也其国近水溺死於水其神/能爲大波有所伤害因谓之阳侯之波也

疾风晦?人马不相见於是武王左操黄钺

右秉白旄瞋目而撝之曰余任天下谁敢害

吾意者於是风济而波罢济/止鲁阳公与韩构

难战酣日暮援戈而撝之日爲之反三舍鲁/阳

楚之县公也楚平王之孙司马子期之子国/语所谓鲁阳文子楚替号称王其守县大夫

皆称公故曰鲁阳公今南阳鲁阳是也酣对/战合乐时也撝日令反却行三舍舍次宿也

夫全性保眞不亏其身遭急迫难精通于天

若乃未始出其宗者何爲而不成精通于天/者谓圣人

质成上通爲天所助宗者道之/本也谓性不外逸生与道同也夫死生同域

不可胁淩勇武一人爲三军雄武士也江淮/间谓士白武

彼直求名耳而能自要者尚犹若此又况夫

宫天地怀万物以天地爲宫/室怀犹囊也而友造化造化/隂阳

也与之/相朋友含至和直偶于人形外直偶与人同/形而内有大道

也观九钻一知之所不知九谓九天一龟也/观九天之变钻龟

占兆所不知/事亦云然也而心未尝死者乎心未尝死者/谓心生与道

同者也不与观/九钻一等也昔雍门子以哭见於孟尝君

雍门子名周善弹琴又善哭雍门齐西门也/居近之因以爲氏哭犹歌也见犹感孟尝君

齐相/田文已而陈辞通意抚心发声孟尝君爲之

增欷歍唈流涕狼戾不可止增重也歍唈失/声也狼戾犹交

横也歍读鸳鸯之鸯也唈/读左传嬖女人姻姶之姶精神形於内而外

谕哀於人心此不传之道言能以精诚哀悲/感伤人心不可学

而得之故曰/不传之道也使俗人不得其君形者而效其

容必爲人笑君形者言至/精爲形也故蒲且子之连鸟

於百仞之上蒲且子楚人善弋/射者七尺曰仞也而詹何之骛

鱼於大渊之中此皆得清净之道太浩之和

也詹何楚人知道术者也言其善钩令鱼驰/骛来趋钩饵故曰骛鱼得其精微故曰太

浩之/和也夫物类之相应玄妙深微知不能论辩

不能解故东风至而酒湛溢东风木风也酒/湛清酒也来物

下湛故曰湛木味酸酸风入酒故/酒醉而湛者沸溢物类相感也蚕咡丝而

商弦絶或感之也老蚕上下丝於口故曰咡/丝新丝出故丝脆商於五

音最细而急故絶也咡或作珥蚕老时丝在/身中正黄达见于外如珥也商西方金音也

蚕午火也火壮金囚应商/而已或有新故相感者也画随灰而月运阙

鲸鱼死而彗星出或动之也运读连围之围/也运者军也将

有军事相围守则月运出也以芦草灰随牖/下月光中令圜画缺其一面则月运亦缺於

上也鲸鱼大鱼盖长数里死於海边鱼之/身贱也彗星爲变异人之害也类相动也故

圣人在位怀道而不言泽及万民圣人行自/然无爲之

道故泽及/万民也君臣乖心则背谲见於天神气相

应徵矣日旁五色气在两边外出爲背外向/爲谲内向爲珥在上外出爲冠也

故山云草莽水云鱼鳞山中气出云似草木/水气出云似鱼鳞

旱云烟火涔云波水各像其形类所以感之

旱云亢阳气似烟火涔大滀/水也云出於涔似波水也夫阳燧取火於

日方诸取露於月夫读大夫之夫已说在上/一说水火从太极来在人

手中非所/能说知天地之间巧历不能举其数巧工/也天

地之间物类相感者衆多虽工/爲历术者不能悉举其数也手徵忽怳不

能览其光言手虽览得徵物不能得其光一/说天道广大手虽能徵其忽怳无

形者不能览得/日月之光也然以掌握之中引类於太极

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之上太极天地始形之/时也上犹初也而水火可立致者隂

阳同气相动也动犹/化也此传说之所以骑辰尾

也言殷王武丁梦得贤人使工写其像旁求/之得傅说於傅岩遂以爲相爲高宗成八

十一符致中兴也死托精/於辰尾之星一名策也故至隂飂飂至阳

赫赫两者交接成和而万物生焉衆雄而无

雌又何化之所能造乎所谓不言之辩不道

之道也故召远者使无爲焉远者四夷也欲/致化四夷者当

以无爲无爲则/夷荒自至也亲近者使无事焉近者诸夏/也欲亲近

者当以无事无事/则近人自亲附之惟夜行者爲能有之夜行/喻隂

行也隂行神化故能有天下也一说言入道/者如夜行幽?之中爲能有召远亲近之道

也故却走马以粪而车轨不接於远方之外

却走马以粪老子辞也止马不以走但以粪/粪曰也行至德之效也一说国君无道则戎

马生於郊无事止走马以粪田也故兵车/之轨不接远方之外两轮之间爲轨也是

谓坐驰陆沈昼?宵明言坐行神化疾於驰/传沈浮?明与道合

也以冬铄胶以夏造冰夫道者无私就也无

私去也能者有余拙者不足言以非时铄胶/造冰难成之也

天道无私就去能/行道功有余也顺之者利逆之者凶譬如

隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫隋/侯

汉东之国姬姓诸侯也隋侯见大蛇伤断以/药傅之後蛇於江中衔大珠以报之因曰隋

侯之珠盖明月珠也楚人卞和得美玉璞於/荆山之下以献武王王以示玉人玉人以爲

石刖其左足文王即位复献之以爲石刖其/右足抱璞不释而泣血及成王即位又献之

成王曰先君轻刖而重剖石遂剖视之果得/美玉以爲璧盖纯白夜光文玉在春秋前成

王不以告/故不书也得失之度深微窈?难以知论不

可以辩说也何以知其然今夫地黄主属骨

而甘草主生肉之药也以其属骨责其生肉

以其生肉论其属骨是犹王孙绰之欲倍偏

枯之药而欲以生殊死之人亦可谓失论矣

王孙绰盖周人也曰卫人王孙贾之後也言/一剂药愈偏枯之病欲倍其剂以生已死之

人/也若夫以火能焦木也因使销金则道行矣

若以磁石之能连铁也而求其引瓦则难矣

物固不可以轻重论也夫燧之取火於日磁

石之引铁蟹之败漆以蟹置漆中则败/坏不燥不任用也葵之

乡日虽有明智弗能然也然犹/明也故耳目之察

不足以分物理心意之论不足以定是非故

以智爲治者难以持国唯通于太和而持自

然之应者爲能有之能有持/国之术故嶢山崩而薄

落水涸嶢山在雍州也薄落水在冯翊临晋/临晋山穷相通也一曰薄落泾水也

区冶生而淳钧之剑成区读歌讴之讴也区/越人善冶剑工也淳

钧古大/锐剑也纣爲无道左强在侧左强纣之谀臣/也教纣无道劝

以贪/淫也太公并世故武王之功立立/成由是观之

利害之路祸福之门不可求而得也言其门/户不可

豫求而得知也忽/然来至无形逃也夫道之与德若韦之与革

远之则迩近之则远革之质象道韦之质象/德欲远去之道反在人

侧欲以事求之去人已远也/无事者近人有事者远人不得其道若观

儵鱼儵鱼小鱼也在水中可观/见见而不可得道亦如之故圣若镜不

将不迎将/送应而不藏应犹随也谓镜随人形/好丑不有藏匿者也

故万化而无伤其得之乃失之其失之非乃

得之也自谓得是乃失道者也自/谓失道未必不得道也今夫调弦

者叩宫宫应弹角角动此同声相和者也叩/大

宫则少宫应弹大角则/少角动故曰同音相和夫有改调一弦其於

五音无所比鼓之而二十五弦皆应此未始

异於声而音之君已形也一弦宫音也音之/君也故二十五弦

皆和也一说改调一弦不比五音调一声宫/音也故曰未始异於声也五主於一声故曰

音之君已形/君主形见也故通於太和者惛若纯醉而甘

卧以游其中而不知其所由至也太和谓等/死生之和

齐穷达之端其中道之/中也不自知所至此也纯温以沦钝闷以终

若未始出其宗纯一也温和也沦没也伦潜/伏也钝闷无情也欲终始於

道宗本也若/未有其形是谓大通今夫赤螭青虬之游

冀州也赤螭青虬/皆龙属也天清地定毒兽不作飞鸟

不骇入榡薄食荐梅荐梅草实也状如桑/椹其色赤生江滨也??

味含甘步不出顷亩之区而蛇鱓轻之以爲

不能与之争於江海之中??味长美也蛇鱓/自以爲能胜赤螭

青/虬若乃至於玄云之素朝玄黑也素白也黑/云升合於明朝也

隂阳交争降扶风杂冻雨扶摇而登之降下/也扶

风疾风也冻雨暴雨也扶摇/发动也登上上风雨而去威动天地声震

海内四海之内/悉畏之也蛇鱓着泥百仞之中百仞七/百尺也

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渡深曰仞传/曰仞沟洫也熊罴匍匐丘山磛岩虎豹袭穴

而不敢咆袭入/咆嘷猨狖颠蹶而失木枝狖读中/山人相

遗物之遗也狖猨属/也长尾而昂鼻也又况直蛇鱓之类乎凤

凰之翔至德也雄曰凤雌曰凰爲至/德之君而来翔也雷霆不

作风雨不兴川谷不澹澹/溢草木不摇而燕雀

佼之以爲不能与之争於宇宙之间燕雀自/以爲能

佼健於凤凰也佼或作詨詨哭也宇/屋檐也宙栋梁也易曰上栋下宇也还至其

曾逝万仞之上翺翔四海之外曾犹高也逝/犹飞也一曰

回也翼一上一下曰翺/不摇曰翔外犹表也过崑仑之疏圃饮砥

柱之湍濑?圃在崑仑之上过犹历也砥柱/河之隘也在河东大阳之东????

水至疾濑清/皆激??急流邅回蒙汜之渚邅回犹尚佯也/蒙汜曰所出之

地也池决复入/爲渚渚小洲也尚佯冀州之际径蹑都广入

日抑节蹑至也都广东南之山名也衆帝所/自上下也言凤凰过广都之野送日

入於抑节之地言其翔之广/也蹑或作絶也径过絶历也羽翼弱水暮宿

风穴濯羽翼於弱水之上风/穴北方寒风从地出也当此之时鸿鹄

鶬靍莫不惮惊伏窜注喙江裔注喙喙注地/不敢动也裔

边/也又况直燕雀之类乎此明於小动之迹而

不知大节之所由者也昔者王良造父之御

也王良晋大夫御无恤子良也所谓御良也/一名孙无政爲赵简子御死而托精於天

驷星天文有王良星是也造父嬴姓/伯翳之後飞廉之子爲周穆王御上车摄